المصادر : هدى الملة إلى أن فدك نحلة : ص 131 . 44 المتن : مما رواه محمد بن سلام بن سار الكوفي بأسناده ، عنها عليها السلام : أنه أمر أبو بكر بأخذ فدك من يدها ، وقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أقطعها إياها لما أنزل اللّه عز وجل : « وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ » « 1 » ؛ فكانت مما أفاء اللّه عز وجل عليه . فقال أبو بكر : هي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فشهد علي عليه السلام وأم أيمن - وهي ممن شهد له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالجنة - إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أقطعها ذلك فاطمة عليها السلام . فردّ أبو بكر شهادتها وقال : علي عليه السلام جارّ إلى نفسه وشهادة أم أيمن وحده لا تجوز . فقالت فاطمة عليها السلام : إن لا يكن ذلك فميراثي من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فقال : إن الأنبياء لا يورّثون . وهذا خلاف كتاب اللّه عز وجل ، لأنه يقول جلّ من قائل : « وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ » « 2 » ، وقال حكاية عن زكريا : « فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا . يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ » « 3 » ، وذكر فرض المواريث ذكرا عاما لم يستثن فيها أحدا . خرجت عليها السلام في ذلك إلى مجلس أبي بكر واحتجّت فيه عليه ، فلم ينصرف إلى قولها واستنصرت الأمة فلم تجد لها ناصرا . فلذلك ولما هو أعظم وأجلّ منه في الاستيثار بحق بعلها وبنيها ، لزمت فراشها أسفا وكمدا حتى لحقت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بعد سبعين يوما من وفاته غمّا وحزنا عليه ، وهي ساخطة على الأمة لما اضطهدته فيها وابتزّته من حق بعلها وبنيها .

--> ( 1 ) . سورة الإسراء : الآية 26 . ( 2 ) . سورة النمل : الآية 16 . ( 3 ) . سورة مريم : الآيتين 5 ، 6 .